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赛珍珠（Pearl S. Buck,1892——1973）
赛珍珠（Pearl S. Buck,1892——1973），美国女作家。生于美国西弗吉尼亚州希尔斯伯勒的一个传教士家庭，
少女时代的赛珍珠
四个多月大的时候随父母长期侨居中国镇江、南京等地，在中英双语环境中长大的赛珍珠，精通汉语和中国风俗习惯。1911年，赛珍珠离开中国回到美国，在弗吉尼亚州林奇堡的兰多夫梅康女子学院上大学。1914年毕业后，赛珍珠回到中国，于1917年与农业经济学家约翰·巴克结婚，随后他们举家移居到了安徽宿州（这段生活经历，成为了她小说《大地》中的重要素材。）。1920年全家迁往南京后，赛珍珠在金陵大学等南京当地的高校教授英语文学课程。1924年，在与丈夫回美国休假期间，赛珍珠获得了康奈尔大学硕士学位， 随后又回到中国南京。
赛珍珠1939年照片
1937年中日战争爆发后，赛珍珠同情并支持中国人民的抗日战争，于1940年在美国成立了 “中国紧急救援委员会”并担任该组织的负责人，尽己所能帮助中国获得用于购买药品、食物和衣物的资金。
1943年5月20日，华盛顿，赛珍珠（左）在众议院移民委员会的听证会上呼吁废除《排华法案》，她在会后与支持者见面。
1943年，赛珍珠夫妇与一众知识分子成立了 “废除排华法案公民委员会” ，该委员会成员与美国各界人士一起向国会施加压力，要求将这一歧视性法案废除。赛珍珠还在美国众议院于1943年5月举行的听证会上作证，不仅从道德角度努力说服国会议员，而且还指出歧视性的排华法律妨碍了美国与中国的战时同盟。之后，美国国会于1943年12月17日废除了《排华法案》。
南京的赛珍珠故居
1973年3月，赛珍珠病逝于佛蒙特州丹比市。
赛珍珠部分作品
赛珍珠从1922年起开始文学创作，所著作品大多取材于中国，写有85部作品，主要作品有《东风、西风》《大地》《儿子》《分家》《龙子》《市民》《帝国的妇女》等，还曾翻译了中国古典小说《水浒》。
1938年12月12日，赛珍珠在斯德哥尔摩音乐厅获瑞典国王颁发诺贝尔文学奖。
1932年凭借畅销小说《大地》（The Good Earth）获得普利策奖。1938年，她“以细腻描述中国农民生活的作品以及她的传记著作”获得诺贝尔文学奖，成为第一位既获得普利策奖又获得诺贝尔文学奖的美国女作家。
1931年，赛珍珠再次回到南京，她用一年时间完成了讲述中国大地上平凡生命的热爱、苦难与救赎的长篇小说《大地》。
《大地》以20世纪初的中国为背景，讲述了王龙一家人从一无所有到成为富农的故事。
故事开始于男主人公王龙与女主人公阿兰的大婚之日。贫农王龙娶了一个大家庭的女佣阿兰做妻子。
王龙保守落后，依附性强，理发师建议他剪掉城里人早已去掉的辫子，他却说：“没问我爹我可不能把辫子剪掉！”
“春天到了，伴随着强风和撕开的雨云，王龙冬天那种半闲的日子已经过去，他整天整天地在他的土地上拼命耕作。老人现在照料孩子，女人和男人一起从早到晚地干活。一天，王龙知道她又怀了身孕时，第一个感觉便是愤怒，因为她在收获的时候就不能干活了。”
他重男轻女的子嗣观念强烈，妻子独自接生头胎孩子，他毫无体恤妻子之意，“他心里说，他这天的劳苦还不是同她生孩子一样？因此他只是在倒镰时问道：‘是男的还是女的？’ 她平静地回答说：‘又是个男的。”他们彼此再没有说话，但他心里感到高兴，因此不停地伏身弯腰也显得不那么累了。’”
阿兰沉默寡言，吃苦耐劳，甚至在刚刚生完孩子后挣扎着爬起来和丈夫一起顶着烈日在田里劳作。但王龙嫌她不够美貌，对她十分冷淡。“男人们整天为富人的宴席烤制糕点，孩子们从黎明工作到深夜，他们浑身油垢，睡在粗糙的草垫地铺上，第二天摇摇晃晃又去炉边，但是他们得到的钱很少，甚至不够买一块他们为别人制作的好的糕点。男人和女人辛勤地剪裁设计过冬的厚毛皮和过春的轻裘，剪裁厚实的锦缎，把它们做成豪华的礼服，供那些享受市场上丰盛食品的人穿着，但他们自己却只能扯一点粗糙的蓝棉布匆匆缝制起来遮体挡寒。”
大饥荒来了，他们被迫举家前往南方谋生。
王龙在一场动乱中浑水摸鱼发了财，靠着阿兰的帮助，回到家乡并买了许多田地，富裕起来。“想到这一点，他开始非常高兴，后来却有了一种恐惧的痛苦。在这种生活里太走运是不行的。天上、地下，到处是邪恶的精灵，他们不可能让凡人的幸福持久，尤其是像他这样的穷人。他急忙转到蜡烛店，那里也有香卖。他从店里买了四股香，家里每人一股，然后带着这四股香赶到小土地庙，把香烧在他和妻子曾烧过香的冷香灰里。他望着四股香燃好，然后才走回家去，心里感到宽慰了一些。这两个小小的保护神稳稳地坐在小屋顶下面一一他们的力量多大呀！”
王龙愈发嫌弃发妻平庸的外貌，另娶了一个妓女。“她长得这样漂亮，这是我和我的孩子生活中的灾难。她什么事也不必做，不必用脑子、用手或用其他任何东西，她只要让人们看着她，让赞扬声围绕着她。她只是提出要求，而其他人便会为她劳碌让她如愿以偿。这样的美貌只有具备崇高精神的人才能承受，阿兰不是那种坚强的足以承受它的人。 ”
慢慢地，王龙老了，褪去了年轻时的浮躁和野心，惟一的心愿就是守住家业。他告诫儿子们千万不能卖地，土地才是人类最宝贵的财富，是孕育一切生命的基础。
“夏季结束的一天来到了，早晨的天空像洗过一样，又蓝，又爽朗，宛如无边的海水。一阵清新的秋风从田野吹过，王龙好像从睡梦中清醒过来。他走到家门口，跳望自己的土地。他看到水已经退去，在干燥凉爽的风里，他的土地在烈日的照射下闪耀着光芒。 这时，一个声音在他的心里呼唤着一一一个比爱情更深沉的声音在他心中为土地发出了呼唤。他觉得这声音比他生活中的 一切其他声音都响亮。他脱下穿着的长袍，脱去丝绒鞋和白色的长统袜，将裤管挽到膝盖，热切而有力地走了出去，他大声喊道： ‘锄在哪里？犁在哪里？种麦的种子在哪里？喂，老秦，我的朋友，来呀——把人都叫来。我要到地里去。’”
王龙知道，强盗小偷可以抢走和偷去他的银元和其他财产，但不能把田地夺走，他一有钱就置办土地。
“晚上，王龙站在家门口观望他的田地，他自己的田地，经过冬天的冰冻，现在松散而生机勃勃地躺在那里，正好适合耕种。时值仲春，浅浅的池塘里青蛙懒洋洋地鸣叫着。房角的竹子在柔和的晚风中轻轻地摇曳，在暮色中，他可以朦朦胧胧看到近处田边的簇簇树木。那是些桃树和柳树，桃树上粉红色的花蕾鲜艳欲放，柳树也已舒展开嫩绿的叶片。从静静地等待耕种的田地上升起了银白色的薄雾，宛如月光，在树木间缭绕不散。”
在《大地》里，作者以同情的笔触和白描的手法，塑造了一系列勤劳朴实的中国农民的形象，生动地描绘了他们的家庭生活，以饱蘸同情心的笔写出了“农民灵魂的几个侧面”。
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《星期六文学评论》称《大地》是“一部非常优美、非常优美的小说。”
赛珍珠说：“像中国小说家那样，我受的教育就是要为这些人写作。如果他们有一百万人读他们的杂志，我愿意我的小说在他们的杂志上发表，而不想在只有少数人读的杂志上发表。他们是比其他任何人都更清醒的法官，因为他们的感官未受破坏，他们的感情是自由的。不，一个小说家决不能把纯文学作为他的目的。他甚至不能对纯文学了解得太多，因为他的素材——人民一一并不在那里。他是在村屋里说书的人，他要用他的故事把人们吸引到那里。文人经过时他无需抬高他的嗓子。但若一群上山求神朝圣的穷人路过时，他一定要使劲把他的鼓敲响。他必须对他们大声说：‘喂，我也讲神的故事！’对农夫，他一定要讲到他们的土地；对老头儿，他一定要讲到和平；对老太太，他必须讲到她们的孩子；而对年轻的男男女女，他一定要讲他们之间的关系。只要这些平民高兴听他讲，他就会感到满意。至少我在中国学到的就是如此。”
1967年6月，赛珍珠在费城家中书房的桌前看《亚洲》杂志，其中有她发表的短篇小说《一个中国女子的话》。
赛珍珠与凯瑟琳.赫本
赛珍珠晚年与肯尼迪
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